O poder dos Rituais e consagração de Talismãs

Ao iniciar estudos na magia, uma das primeiras etapas é estudar sobre rituais ou amuletos (talismãs) mágicos. Entretanto, em uma época “fast food” de conhecimento, o real significado dessas ferramentas se perderam ou ficaram totalmente deturpadas com regras e dogmas sem sentido.

Nesse texto, vamos descobrir o que são, e como criá-los.

Por si só, porém, o talismã nada é. Só se torna eficaz quando apropriadamente consagrado e vitalizado.

Em qualquer feira mística/esotérica teremos as inúmeras pedras ou cristais para determinados fins, pedras da lua, de vênus, de energia amarela e azul, verde a branca (podemos encontrar o mesmo para velas), mas o simples fato de usa-las como mero símbolo como se fosse um botão que se aperta, não fará desse objeto um item mágico, já que a substância nada vale, até ter sido devidamente consagrada por uma cerimônia mágica apropriada e transformada no veículo de um tipo de força;

O mesmo pode ser aplicado para os rituais, que estão no nosso dia a dia e as vezes nem percebemos: ao acordar quais as primeiras tarefas que você se aplica? Provavelmente são os mesmos passos repetidos, é o seu ritual matinal, as vezes até tomar o seu banho diário é um ritual, sempre um passo após o outro em uma sequência que você já fez tantas e tantas vezes.

A grande diferença entre um ritual de tomar um simples banho de uma pessoa comum, e um estudante de magia, é que talvez a pessoa comum tomará esse banho totalmente alheio ao que ele esteja fazendo, pensando em inúmeras coisas aleatórias e todo o momento sendo processado no automático. Já um magista fará um autentico ritual de limpeza, aonde cada passo, a ordem de cada passo, e o tempo de duração é uma atividade com um significado adicional:

Quando o significado simbólico da atividade tem prioridade sobre o prático, estamos falando de um ritual, e não de um hábito ou rotina.

E não estamos falando aqui, de “algo” do além, de outro plano, ou dimensão, é uma ferramenta, um comportamento, estritamente humano:

Os rituais estão presentes na vida humana há muito tempo. Os antropólogos acreditam que os primeiros proto-rituais surgiram antes de qualquer forma de crença religiosa. A teoria ritual do mito de Robertson Smith propõe que “as primeiras religiões consistiam principalmente de ações, e não de ideias, e que a última foi adaptada como racionalizações pós fato da primeira”.

Isso está de acordo com a visão psicológica de que o ritual humano é uma resposta evolutiva à incerteza. Acrescenta estrutura e estabilidade a um mundo imprevisível.

Como o ritual é diferente do hábito

Muitas pessoas confundem rituais por hábitos. Quando falamos sobre o primeiro, às vezes queremos dizer o último — e vice-versa. Um exemplo principal de como combinamos esses termos é a conversa sobre as rotinas da manhã, que pode envolver rituais e hábitos.

Mas, da perspectiva da psicologia comportamental, os dois têm diferenças distintas. Nick Hobson, que estuda a psicologia e a neurociência do ritual há mais de uma década, diz que os rituais são geralmente mais eficazes na regulação das emoções do que dos hábitos.

Antes de explicar o porquê, vejamos as principais diferenças entre eles.

• Hábitos “podem mudar a cada vez que são realizados, os rituais tendem a ser invariáveis ​​em seu desempenho”. São comportamentos consistentes que servem a propósitos instrumentais. Eles geralmente não têm um significado simbólico. Quando repetidas por tempo suficiente, elas criam uma mudança orgânica em nossas vidas.
• Os rituais também são comportamentos repetitivos, mas muito mais rígidos em sua estrutura do que hábitos. Geralmente, eles consistem em sequências particulares de ações que têm um significado simbólico — mas não necessariamente um propósito instrumental. Os rituais podem mudar instantaneamente nossos estados emocionais e de desempenho, não apenas quando repetidos com consistência suficiente.

Nick Hobson define ritual como um comportamento que possui essas três características definidoras:

Invariabilidade de desempenho: Um ritual deve ter um conjunto definido, rígido e repetível de ações físicas atribuídas a ele. Eles são executados na mesma ordem e de maneiras específicas. Para que um ritual seja válido, ele deve aderir a um “script”.

Significado simbólico: A pessoa envolvida no ritual deve ter uma conexão pessoal significativa com as ações realizadas. Essas ações muitas vezes provocam um senso de transcendência — eu estou experimentando um vínculo com algo “maior que nós”. Essa pode ser uma tradição espiritual, um conceito socialmente valorizado ou qualquer idéia que seja pessoalmente significativa.

Falta de propósito puramente instrumental: Esse elemento significa que as ações executadas não estão causalmente ligadas ao objetivo pretendido do ritual. Esse link é arbitrário e simbólico, e não prático. É aqui que a distinção entre hábito e ritual é a mais visível.

“ Ações rituais não produzem um resultado prático no mundo externo — essa é uma das razões pelas quais as chamamos de ritual. Mas fazer essa afirmação não significa dizer que o ritual não tem função … ele dá confiança aos membros da sociedade, dissipa suas ansiedades e disciplina suas organizações sociais. ”- George C. Homans, Ansiedade e Ritual

E é através de um ritual, que podemos realizar um “ritual de consagração” para um talismã por exemplo, para criarmos uma conexão entre um símbolo e um objeto externo. Não existe uma formula de rituais de consagração. Cada pessoa precisa encontrar o que faz mais sentido para esse fim, algo que tenha um valor simbólico, como também que toque as emoções a ponto de gerar tal envolvimento. Por exemplo, todos os tarôs que eu uso para consultas são consagrados, o ritual que faz sentido para mim, é colocar as cartas na ordem sequencial (normalmente elas ficam fora de ordem). e enquanto eu as ordeno, vou falando palavras e orações de poder, sobre qual será o propósito da existência delas e como elas irão me ajudar e ajudar a outros. Meus amuletos (como a própria pedra do sol que citei no começo do texto), para mim faz sentido deixa-las debaixo do sol, como se estivessem se energizando para cumprir os papéis que eu dei a elas. Não é o simples ato de ordenar as cartas ou o Sol que faz o “poder surgir”, e sim no símbolo, no significado que essas ações tem para mim no meu interior, e assim eu as manifesto no exterior.

Propósito de Rituais: